نحو قوله [ من البسيط ] : ( 297 ) - أن تقرآن على أسماء ويحكما * منّي السّلام وأن لا تشعرا أحدا الدليل على أن اسم " كأن " مضمر أنّه لا يجوز إلغاؤها لأنها باقية على اختصاصها الموجب لعملها ، فلا بدّ من اسمها مضمرا أو مظهرا ، نحو قوله [ من الطويل ] : ( 298 ) - ويوما توافينا بوجه مقسّم * كأن ظبية تعطو إلى وارق السلم

--> ( 297 ) - التخريج : البيت بلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 333 ؛ والإنصاف 2 / 563 ؛ والجنى الداني ص 220 ؛ وجواهر الأدب 192 ؛ وخزانة الأدب 8 / 420 ، 421 ، 423 ، 424 ؛ والخصائص 1 / 390 ؛ ورصف المباني 113 ؛ وسرّ صناعة الإعراب 2 / 549 ؛ وشرح الأشموني 3 / 553 ؛ وشرح التصريح 2 / 232 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 100 ؛ وشرح المفصل 7 / 15 ، 8 / 143 ، 9 / 19 ؛ ولسان العرب 13 / 33 ( أنن ) ، ومجالس ثعلب ص 290 ؛ ومغني اللبيب 1 / 30 ؛ والمنصف 1 / 278 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 380 . الإعراب : " أن " : مخففة من الثقيلة ، واسمها : ضمير الشأن المحذوف . " تقرآن " : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والألف في محلّ رفع فاعل . " على أسماء " : جار ومجرور متعلّقان ب " تقرآن " . والمصدر المؤول من " أن " وما بعدها بحسب ما قبله . " ويحكما " : مفعول مطلق ، وقيل مفعول به لفعل محذوف تقديره " ألزمكما اللّه ويحا " ، وهو مضاف ، " كما " : ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . " منّي " : جار ومجرور متعلّقان ب " تقرآن " . " السّلام " : مفعول به ل " تقرآن " . " وأن " : الواو حرف عطف ، " أن " : حرف مصدرية ونصب . " لا " : حرف نفي . " تشعرا " : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، والألف ضمير في محلّ رفع فاعل . والمصدر المؤول من " أن " وما بعدها معطوف على المصدر المؤول السابق . " أحدا " : مفعول به منصوب بالفتحة . وجملة : " تقرآن " في محل رفع خبر " أن " . وجملة : " . . . ويحكما " اعتراضية لا محل لها من الإعراب . وجملة : " تشعرا " صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب . الشاهد فيه قوله : " أن تقرآن " حيث جاء بعد " أن " المخففة فعل دون أن يفصل بينهما فاصل ، وهذا للضرورة . ( 298 ) - التخريج : البيت لعلباء بن أرقم في الأصمعيات ص 157 ؛ والدرر 2 / 200 ؛ وشرح التصريح 1 / 234 ؛ والمقاصد النحويّة 4 / 384 ؛ ولأرقم بن علباء في شرح أبيات سيبويه 1 / 525 ؛ ولزيد بن أرقم في الإنصاف 1 / 202 ؛ ولكعب بن أرقم في لسان العرب 12 / 482 ( قسم ) ؛ ولباغت بن صريم اليشكري في تخليص الشواهد ص 390 ؛ وشرح المفصل 8 / 83 ؛ والكتاب 2 / 134 ؛ وله أو لعلباء بن أرقم في المقاصد النحوية 2 / 301 ؛ ولأحدهما أو لأرقم بن علباء في شرح شواهد المغني 1 / 111 ؛ ولأحدهما أو لراشد بن شهاب اليشكري أو لابن أصرم اليشكري في خزانة الأدب 10 / 411 ؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 377 ؛ وجواهر الأدب ص 197 ؛ والجنى الداني ص 222 ، 522 ؛ ورصف المباني ص 117 ، 211 ؛ وسرّ صناعة الإعراب 2 / 683 ؛ وسمط اللآلي ص 829 ؛ وشرح الأشموني 1 / 147 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 241 ، 331 ؛ وشرح قطر الندى ص 157 ؛ والكتاب 3 / 165 ؛ والمحتسب 1 / 308 ؛ ومغني اللبيب 1 / 33 ؛ والمقرب 1 / 111 ، 2 / 204 ؛ والمنصف 3 / 128 ؛ وهمع الهوامع 1 / 143 . -